آخر، بل يخصّص بها روايات كثيرة كما قيل، نعم، هذا و قبله لا يدلّ على استعمال الصحيح في المعمول به.

ثمّ إنّ ثمرة إنكار النوري تظهر في قولهم أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن جماعات، و في قولهم فلان صحيح الحديث و نحوهما، فإنّه يحمل على وثاقة رواتها لا على مجرّد اعتبار رواياتهم.

و قد تقدّم ضعفه.

و ينبغي التنبيه على أمر:

و هو أنّه قد نسب إلى القدماء أو جمع منهم تفسير العدالة بالإسلام و عدم ظهور الفسق، فإذا احتملنا أن تصحيحهم الإخبار مستند إلى هذا المبني، الّذي لا نقول به، كيف نعتمد على حكمهم بالصّحة، و ليس في كلام المحدّث ما يدلّ على أنّ القدماء لا يطلقون الصحيح على غير خبر الثقة، لكن الظاهر من كلام الشّيخ الأنصاري في رسالة العدالة إنّ القائل بهذا الّذي نسب إلى القدماء، إمّا غير ثابت، و أمّا نادر جدّا.