البحث العشرون: في بيان بعض المسائل النافعة

1. روي الصدوق بأسناده عن عبد اللّه بن المغيرة و صفوان، و غير واحد رفعوه إلى الصّادق عليه السّلام: إذا أقر الزاني المحصن ....[1]

أقول: إن كانت الواسطة بين الّذين رفعوا و بين الإمام شخصا واحدا، فالرواية لجهالة الواسطة غير حجّة، و إن كانت أكثر من واحد، فهي معتبرة لاطمئنان النفس بعدم كذب جميع هؤلآء في نقل كلام الإمام إلى الطبقة الثانية.

و لا بعد في دلالة تلك الجملة على الاحتمال الثّاني؛ لبعد أن تروي الجماعة المذكورة عن واحد معيّن، فتأمّل.

و لا فرق في ذلك بين كون صفوان هو ابن يحيى الّذي لم يثبت روايته عن الصّادق عليه السّلام كابن المغيرة، أو هو ابن مهران الّذي ثبت روايته عنه؛ لأنّ الظاهر من قوله: رفعوه، وجود الواسطة بين صفوان و الإمام عليه السّلام.

و يحتمل أن يراد بالرفع التعبير ب: عن الصّادق عليه السّلام في مقابل: سمعت الصّادق عليه السّلام أو قال الصّادق عليه السّلام، كما يظهر من علماء العامّة.

2. قال الشّيخ الطّوسي في أوّل الفهرست: إنّ كثيرا من المصنّفين و أصحاب الاصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة، و إن كانت كتبهم معتمدة.

أقول: فساد المذاهب ككونهم من الواقفة أو الفطحيّة أو الإسماعيليّة أو الزيديّة و نحوها؛

[1] . وسائل الشيعة: 18/ 374.