نام کتاب : المعاد في ضوء الدين و العقل و العلم نویسنده : المحسني، الشيخ محمد آصف جلد : 1 صفحه : 117
46- فوائد متنوعة
1-
يخبر القرآن من مكالمة أهل جهنّم مع أهل الجنة. و معنى ذلك إبداع آلات مخابرية بين
الكرتين فى الآخرة للتكلّم. و البشر حتى اليوم لم يجرّبه و المستقبل مجهول. نعم
خابر رئيس الجمهورية فى أمريكا مرة قبل سنوات طيار السفينة الفضائية بعد وصوله الى
القمر و تكلّم معه، ولكن القمر ليس بكرة مستقلة، بل هو من توابع كرة الأرض.
2-
«أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ
الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ إِنَّ
كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ» الروم: 8
تدل الآية المباركة على أنّ الجنة والنار ليستا فى السموات التى يذكرها القرآن
فإنّ السموات خلقت لأجلٍ مسمّى و هما دارالخلود و دارالخالدين. و هنا احتمال آخر
فى سعة الأجل المسمّى و ما يلزمه هذا الأجل، و يدلّ أيضا على خراب الأرض بعد
أجلها.
3-
المستعمل فى اللغة الفارسية اليوم عندنا وحدة كلمتى الفوت و الوفاة معنىً، و ليس
كذلك فى العربية فإنّ الفوت بمعنى ماتلف و ضاع و عدُم. و الوفاة من مادة الوفا، و
فى أبواب الثلاثى المزيد يأتي على وزن الإيفا و التوفى و الاستيفاء وكل ذلك بمعنى
الأخذ التام و المستعمل فى القرآن بمعنى الموت و الإماتة و هى مشتقات مادة الوفا (تتوفى،
يتوفى ..) فالموت ليس فناء و عدم بل أخذ الروح من البدن و هو باقٍ فى البرزخ.
4-
اعلم أنّ سبع آيات من الآيات الواردة فى الإماتة[1]
وردت بمادة التوفى و هوالأخذ بتمام الشيء، و يدلّ عليه أيضاً قوله تعالى:
«الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ» الملك: 2
فلاحظ.
و
فى آية الزمر سمّى الله النوم كالموت بتوفى الأنفس
«اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ
[1] - السجدة/ 10 و 11. ويونس/ 104 و الأعراف/ 37. و
الأنعام/ 61. و النحل/ 32. و الزمر/ 42. و النمل/ 28.
نام کتاب : المعاد في ضوء الدين و العقل و العلم نویسنده : المحسني، الشيخ محمد آصف جلد : 1 صفحه : 117