أَنْ يَخْسِفَ‌ از آنكه فرو برد خدا شما را جانِبَ الْبَرِّ بكرانه از زمين يعنى آنكه قادر است بر آنكه شما را در آب فرو برد توانا است بر آنكه در خاك نهان كند أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ‌ يا فرو فرستد بر شما حاصِباً بادى كه سنگ افكند بر شما يعنى قادر است كه شما را سنگباران كند ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ‌ پس نيابيد براى خود وَكِيلًا نگه دارنده كه شما را محافظة كند چه هيچكس رد فعل حق تعالى نتواند كرد أَمْ أَمِنْتُمْ‌ آيا ايمن شديد أَنْ يُعِيدَكُمْ‌ آن را كه باز گرداند شما را و در آورد فِيهِ‌ در دريا تارَةً أُخْرى‌ بار ديگر يعنى در دل شما افكند تا ديگر باره ميل سفر دريا كنيد و در كشتى نشينيد فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ‌ پس فرستد بر شما قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ‌ شكننده از باد يعنى بادى برانگيزاند كه كشتى را بكشند فَيُغْرِقَكُمْ‌ پس غرق گرداند شما را بِما كَفَرْتُمْ‌ سبب آنچه ناسپاسى كرديد ما مصدرية است يعنى بسبب كفر آن شما را غرق گرداند ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ‌ پس نيابيد براى خود عَلَيْنا بِهِ‌ بر ما بآن غرق كردن‌ تَبِيعاً مطالبى از پس در آينده كه داورى كند و خواهد كه انتقام كشد از ما و يا زبان باعتراض دراز كند و گويد چرا چنين كردى‌

و چون حكايت كرد از قول ابليس كه هذا الذى كرمت على در عقب آن ذكر مكرمة آدم فرمود بقوله‌ وَ لَقَدْ كَرَّمْنا و هر آينه گرامى كرديم‌ بَنِي آدَمَ‌ فرزندان آدم را وَ حَمَلْناهُمْ‌ و برداشتيم ايشان را يعنى سوار گردانيديم‌ فِي الْبَرِّ در بيابان بر چهارپايان‌ وَ الْبَحْرِ و در دريا بكشتيها وَ رَزَقْناهُمْ‌ و روزى داديم ايشان را مِنَ الطَّيِّباتِ‌ از طعام هاى پاكيزه و با لذت‌ وَ فَضَّلْناهُمْ‌ و افزونى داديم ايشان را عَلى‌ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا بر بسيارى از آنچه آفريده‌ايم‌ تَفْضِيلًا افزونى دادنى بغلبه و استيلا يا بشرف و كرامت كاشفى در تفسير خود آورده كه علما را در تكريم ايشان سخن بسيار است صاحب بحر الحقايق فرموده كه كرامت انسان بر دو قسم است جسدانى و روحانى جسدانى تمام انسان را باشد از مؤمن و كافر و آن تخمير طينت ايشانست ببدن و تصوير در رحم و حسن صورت و مزاج قريب باعتدال و راستى قامت و اخذ بيدين و اكل باصابع و تزيين بلحى و ذوائب و تميز به عقل و افهام بنطق و اشارت و حظ و راه يافتن باسباب معيشت و تمكن از حرف و صناعات و روحانى دو قسم است عامه و خاصه اما آنچه عام است مؤمن و كافر در آن شريكند چون نفخ روح و اخراج از صلب آدم عليه السلام و استماع قول الست بربكم و انطاق بجواب بلى و عهد بر عبوديت‌