يافت و رضاى خدا و خوشنودى پيغمبر (ص) را بمال دنيا بخريد و درباره ابو ذر غفارى كه جميع اموال خود را واگذاشته از قريش بگريخت و بخدمت حضرت سيد عالم (ص) آمد و كمر خدمت كارى او را بر ميان بست و نزد بعضى ديگر در حق كسيست كه بجهت امر بمعروف و نهى از منكر مقتول گردد و قتاده بر آنست كه نزول اين در حق مهاجر و انصار است و نزد حسن عام است و شامل هر مجاهدى كه فى سبيل اللَّه جهاد كند و باجماع اهل البيت عليهم السلم و بقول اكثر عامه در شان عاليشان على بن ابى طالب عليه السّلام نزول يافته بر طرقى كه گذشت و بدانكه چون حق سبحانه و تعالى ذكر فرق ثلث نمود از بندگان در عقب آن همه را بطاعت و انقياد بر وجه تصديق و اعتقاد دعوت كرده فرمود كه‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى كسانى كه گرويده‌ايد بظاهر مراد منافقانند كه اظهار ايمان ميكردند و ابطان كفر ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ‌ درآئيد در اسلام‌ كَافَّةً همه بيكبار يعنى همه بدل تصديق نمائيد و بظاهر و باطن اطاعت كنيد سلم بكسر سين و فتح آن بمعنى استسلام است و طاعت و انقياد و لهذا اطلاق آن بر صلح و اسلام هر دو مى‌كنند و كافة اسمى است موضوع براى جمله چه جمله كف و منع اجزا ميكند از تفرق و اين حال است از ضمير يا از سلم زيرا كه سلم مؤنث است مانند حرف كقوله (السلم تاخذ منها ما رضيت به) (و الحرب يكفيك من انفاسها جرع) و نزد ابن عباس و سدى و ضحاك خطاب باهل ايمانست نه باهل نفاق و معنى آنست كه اى كسانى كه گرويده‌ايد بدل مداومت كنيد و ثابت باشيد در آنچه داخل شده‌ايد در آن كه اسلام است كقوله‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا و ربيع گفته كه معنى آنست كه اى اهل ايمان همه داخل شويد در جميع شرايع اسلام و فروع آن و ترك هيچكدام نكنيد و گويند خطاب بمؤمنان اهل كتابست چون عبد اللَّه سلام و اسد و اسيد كه پسران كعب بودند و مامين بن يامين كه بعد از اسلام آوردن تعظيم سبت ميكردند و ابل و البان آن را حرام ميدانستند و ميگفتند يا رسول اللَّه (ص) كتاب تورية هم كتاب خدايست ما را بگذار تا آن را در نماز شب بخوانيم حق سبحانه فرمود كه اى مؤمنان اهل كتاب بيكبارگى درآئيد در اسلام و بهمه احكام آن بگرويد و آن را بغير آن خلط مكنيد و يا خطاب بهمه اهل كتابست و معنى اينكه اى كسانى كه به پيغمبر خود گرويده‌ايد درآئيد در همه شرايع خدا يعنى ايمان آريد بجميع انبيا و همه كتب ايشان‌ وَ لا تَتَّبِعُوا و پيروى مكنيد خُطُواتِ الشَّيْطانِ‌ گامهاى شيطان را يعنى از جهت وساوس شيطانى ابطان كفر مكنيد يا متزلزل نشويد بعد ايمان آوردن و يا بجهت تفرق و تفريق در اصول و فروع اسلام تابع شيطان مشويد و يا بر كفر و عناد خود اصرار منمائيد و همه باسلام درآئيد إِنَّهُ لَكُمْ‌ بدرستى كه شيطان مر شما را عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ دشمنى است هويدا و ظاهر