اين، لايه نخست از اهداف حادثه عاشوراست و ممكن است كسانى كه تعبير «تشكيل حكومت» را به كار برده‌اند، عنوانى انتزاعى از اين امور را منظور داشته‌اند. البتّه- چنان كه بِدان اشارت رفت-، اين تعبير در مجموع سخنان و نگاشته‌هاى امام حسين عليه السلام، به صراحت، بيان نشده است.

دستاوردهاى اين لايه از هدف حادثه عاشورا، سست شدن بنياد حكومت بنى اميّه، نابودى حكومت يزيد، پايه‌ريزىِ قيام‌هاى انتقام‌جويانه و آگاهى مردم در آن برهه از تاريخ است كه البتّه در فاصله زمانى نسبتاً كوتاهى اتّفاق افتاد.

لايه ديگر

در اين لايه، هدف از حادثه عاشورا از منظر خداوند متعال، پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله و اولياى دين، منظور مى‌گردد.

در اين جا، ديگر، هدف به يك برهه از تاريخ، محدود نمى‌شود؛ بلكه جاودانه ساختن مشعل آزاديخواهى، مبارزه با ستم، بروز كرامت انسانى و آگاهى‌بخشى منظور است.

در اين جا ميان امام حسين عليه السلام و نهاد انسان‌ها در طول تاريخ، رابطه‌اى عاطفى برقرار مى‌شود. به نظر مى‌رسد كه تعبيرهاى زير را در سايه چنين لايه‌اى از هدف، مى‌توان فهميد و تفسير كرد. از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت شده كه فرمود:

إنَّ لِقَتلِ الحُسَينِ حَرارَةً فى قُلوبِ المُؤمِنينَ لا تَبرُدُ أبَداً[1].

همانا با كشته شدن حسين، حرارتى در دل مؤمنان ايجاد مى‌شود كه هرگز، سرد نمى‌گردد.

با اين نگاه، مى‌توان راز و رمز احكام ويژه‌اى را كه در مجموعه تعاليم شيعه، در باره حادثه عاشورا و امام حسين عليه السلام وارد شده، فهميد و تحليل كرد، كه عبارت اند

[1] مستدرك الوسائل: ج 10 ص 318 ح 12084.