كُربَةَ نَفسٍ إذا ذَكَّرَهَا القُنوطُ مَساوِيَها أيِسَت مِن رَحمَتِكَ، لا تُؤيِسني مِن رَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ.[1]

ز- سائِرُ دَعَواتِهِ عليه السلام‌

150. الإمام عليّ عليه السلام‌- في ذَيلِ خُطبَتِهِ المَعروفَةِ بِخُطبَةِ الأَشباحِ-:

اللَّهُمَّ أنتَ أهلُ الوَصفِ الجَميلِ، وَالتَّعدادِ الكَثيرِ، إن تُؤَمَّل فَخَيرُ مَأمولٍ، وإن تُرجَ فَخَيرُ مَرجُوٍّ، اللَّهُمَّ وقَد بَسَطتَ لي فيما لا أمدَحُ بِهِ غَيرَكَ، ولا اثني بِهِ عَلى‌ أحَدٍ سِواكَ، ولا اوَجِّهُهُ إلى‌ مَعادِنِ الخَيبَةِ ومَواضِعِ الرِّيبَةِ، وعَدَلتَ بِلِساني عَن مَدائِحِ الآدَمِيِّينَ وَالثَّناءِ عَلَى المَربوبينَ المَخلوقينَ، اللَّهُمَّ ولِكُلِّ مُثنٍ عَلى‌ مَن أثنى‌ عَلَيهِ مَثوبَةٌ مِن جَزاءٍ أو عارِفَةٌ مِن عَطاءٍ، وقَد رَجَوتُكَ دَليلًا عَلى‌ ذَخائِرِ الرَّحمَةِ وكُنوزِ المَغفِرَةِ، اللَّهُمَّ وهذا مَقامُ مَن أفرَدَكَ بِالتَّوحيدِ الَّذي هُوَ لَكَ، ولَم يَرَ مُستَحِقّاً لِهذِهِ المَحامِدِ وَالمَمادِحِ غَيرَكَ، وبي فاقَةٌ إلَيكَ لا يَجبُرُ مَسكَنَتَها إلّافَضلُكَ، ولا يَنعَشُ مِن خَلَّتِها إلّامَنُّكَ وجودُكَ، فَهَب لَنا في هذَا المَقامِ رِضاكَ، وأَغنِنا عَن مَدِّ الأَيدي إلى‌ سِواكَ، إنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَي‌ءٍ قَديرٌ.[2]

151. عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-:

اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ إخباتَ‌[3] المُخبِتينَ، وإخلاصَ الموقِنينَ، ومُرافَقَةَ الأَبرارِ، وَالعَزيمَةَ في كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِن كُلِّ إثمٍ، وَالفَوزَ بِالجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ.[4]

152. عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-:

إلهي! كَيفَ لا يَحسُنُ مِنِّي الظَّنُّ وقَد حَسُنَ مِنكَ المَنُّ؟ إلهي! إن عامَلتَنا بِعَدلِكَ لَم يَبقَ لَنا حَسَنَةٌ، وإن أنَلتَنا فَضلَكَ لَم يَبقَ لَنا سَيِّئَةٌ.[5]

[1]. مهج الدعوات: ص 111، بحار الأنوار: ج 94 ص 231 ح 8.

[2]. نهج البلاغة: الخطبة 91 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 77 ص 330 ح 17.

[3]. الإخباتُ: الخشوع والطاعة. والمُخبِتُ: الخاشع المطيع( النهاية: ج 2 ص 4« خبت»).

[4]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 20 ص 286 ح 275.

[5]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 20 ص 319 ح 659.