«الطلاق‌[1]».

10- از سعيد بن جبير اين قرائت منقول است: «فاذا هى (تلقم) ما يأفكون» به جاى: «تلقف»[2].

11- همچنان كه علقمه، عبد الرحمن بن اسود، عبد اللّه بن زبير، اسود و عمر بن خطاب، آيه را چنين خواندند: «صراط (من) انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و (غير) الضالين». اين قرائت از امام صادق- ع- نيز مروى است‌[3].

12- طبرى نقل مى‌كند: ابن مسعود الياس را همان ادريس مى‌دانست. لذا آيه را چنين مى‌خواند: «و ان ادريس لمن المرسلين» و بعد مى‌خواند: «سلام على ادراسين‌[4]».

13- و يا عبد اللّه بن مسعود خواند: «بيت من ذهب» به جاى: «بيت من زخرف‌[5]».

14- از حماد منقول است كه گفت: در مصحف ابى بن كعب ديدم: «للذين يقسمون» به جاى: «يولون» نوشته شده است‌[6].

15- از محمد بن ابى موسى منقول است كه مى‌خواند: «و لكن الذين كفروا يفترون على اللّه الكذب و اكثرهم لا يفقهون» به جاى: «لا يعقلون»[7].

16- انس مى‌خواند: «ان ناشئة الليل هى اشد وطأ و (أصوب) قيلا» بذو گفتند ما: و «اقوم قيلا» مى‌خوانيم.

گفت: «اصوب قيلا و اقوم قيلا و أهيأ قيلا» همه به يك معنا هستند[8].

[1] اكذوبة تحريف القرآن، ص 24 به نقل از: المصاحف، ص 57.

[2] اكذوبة تحريف القرآن، ص 26 به نقل از: المصاحف، ص 90.

[3] الجامع لاحكام القرآن، ج 1، ص 84. سعد السعود، ص 145 به نقل از: كشاف، محاضرات الادباء، ج 2 جزء 4، ص 434. بحار، ج 89، ص 62. و اكذوبة تحريف القرآن، ص 21، 22 و 27 به نقل از: المصاحف، ص 51، 90 و 50.

[4] جامع البيان، ج 23 ص 62. و التمهيد، ج 1، ص 257. به نقل از: جامع البيان. و التمهيد، ج 2، ص 102.

[5] جامع البيان، ج 15 ص 109. و التمهيد، ج 1، ص 257. و ج 2، ص 103 به نقل از: جامع البيان.

[6] اكذوبة تحريف القرآن، ص 22 به نقل از: المصاحف، ص 53.

[7] اكذوبة تحريف القرآن، ص 27 به نقل از: المصاحف، ص 90.

[8] جامع البيان، ج 1، ص 18. الجامع لاحكام القرآن/ قرطبى، ج 1، ص 48. تاريخ القرآن/ زنجانى، ص 38. مجمع الزوائد، ج 7، ص 156. التمهيد، ج 2، ص 103 به نقل از: طبرى. البيان، ص 196.

و كشف الاستار، ج 3، ص 92.