الالتزام بمذهب عقائدي معين، حيث يحاول من يذهب إليه أن يصوغ النص بحيث يصبح منسجما مع اتجاهه العقائدي ذاك ..

و لعل هذا هو السر في قراءة بعض المعتزلة:

و كلم اللّه موسى تكليما بنصب لفظ الجلالة؛ زاعما: أنه تعالى لا يتكلم‌[1].

و قال الجزري: «و فيها ما يكون حجة لأهل الحقّ، و دفعا لأهل الزيغ كقراءة:

«و ملكا كبيرا»، بكسر اللام، وردت عن ابن كثير، و غيره. و هي من اعظم دليل على رؤية اللّه تعالى في الآخرة»[2].

و حول اختلاف القراءات و امثلتها الكثيرة جدا راجع: فتح الباري ج 9 ص 30- 36، و النشر في القراءات العشر، و حجة القراءات، و الكشف عن وجوه القراءات السبع و غير ذلك.

حجّة القراءات:

و بعد .. فان من يلاحظ ما يحتج به هؤلاء لقراءاتهم المختلفة؛ فانه يجد: أنها أمور استحسانية، و اجتهادية، إما بسبب رسم المصحف، أو بسبب فهم المراد على نحو خاص، أو بسبب ما اعتقدوه في كيفية التركيب النحوى للجملة، أو البنية الصرفية، للكلمة، أو اشتقاقها اللغوي، الذي يعكس خصوصية في المعنى، أو ملاحظة النظائر في القرآن الكريم نفسه، أو لغير ذلك من أمور، يجدها المتتبع لتعليلاتهم، و توجيهاتهم، في الموارد المختلفة.

و قد تجاوزوا في تأويلاتهم و استحساناتهم تلك، الحدود المعقولة، و خرجوا في كثير منها عن المألوف، حتى ليقول البعض:

«.. و ما نرى صحيحا هذا الذي ذهب إليه القراء من تأويلات كثيرة،

[1] التمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 44 عن القسطلاني في الاشارات ج 1 ص 66.

[2] النشر في القراءات العشر ج 1 ص 29.