هي: و وصى ربك. التزقت الواو بالصاد[1].

قال الضحاك: و كذلك كانت تقرأ و تكتب؛ فاستمد كاتبكم؛ فاحتمل القلم مدادا كثيرا؛ فالتزقت الواو بالصاد، ثم قرأ:

و لقد وصبنا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم، و إياكم: أن اتقوا اللّه.

و لو كانت قضى من الرب؛ لم يستطع أحد ردّ قضاء الرب، و لكنه وصية أوصى بها العباد[2].

8- و عن إبن عباس، أنه كان يقرأ قوله تعالى: و وصى ربك،- يقرؤه-:

أمر ربك، و يقول:

انهما واوان، التصقت احداهما بالصاد[3].

9- و لعل قراءة البعض: و السارقون و السارقات؛ فاقطعوا أيديهما[4]. قد نشأت عن أنه أراد تحقيق التناسب، بين (أيديهما)، الذي هو جمع، و بين أصحاب الايدي.

10- و عن مجاهد، في قوله تعالى: وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ، لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ، قال: هي خطأ من الكاتب.

و هي قراءة ابن مسعود: ميثاق الذين أوتوا الكتاب‌[5].

فقد فهم- كما فهم غيره- من سياق الآيات، حيث إن الخطاب هو لأهل الكتاب: أن المناسب هو ذلك.

النصّ القرآني في خدمة الاتجاه العقائدي:

كما أن بعض الاجتهادات الخاطئة في النص القرآني، قد نشأت عن‌

[1] فتح الباري ج 8 ص 283، و الاتقان ج 1 ص 185 عن سعيد بن منصور.

[2] الاتقان ج 1 ص 185 عن ابن أشته.

[3] المصدر السابق.

[4] محاضرات الأدباء، المجلد الثاني، جزء 4 ص 434.

[5] الدر المنثور ج 2 ص 47 عن: عبد بن حميد، و الفريابي، و ابن جرير، و ابن المنذر.