و قراءة ابن عامر:؛ «و كذلك زين للمشركين قتل اولادهم شركائهم» برفع قتل، و نصب الاولاد، وجر الشركاء[1].

و قراءة الحسن البصري: «ما تلوته عليكم، و لا ادرأتكم به، حيث قرأها بالهمز، و إنما هو من دريت بكذا.

و قراءة: و ما تنزلت به الشياطون‌[2].

و قراءة يحيى بن وثاب، و الاعمش، و حمزة: و إن تلوا، أو تعرضوا، بضم اللام و سكون الواو من الولاية، مع أنه من اللي في الشهادة، و الميل إلى أحد الخصمين ..[3]

و قراءة الاعمش، و حمزة، و يحيى بن وثاب؛ و ما أنتم بمصرخي، بكسر الياء، كأنه ظن أن الباء تخفض الحرف‌[4].

إلى غير ذلك من الموارد التي لا مجال لتتبعها و استقصائها ..

خطأ السامعة:

و لعلنا نستطيع أن نضيف سببا آخر لرواية القراءات، ألا و هو خطأ السامعة؛ بسبب تقارب المخارج، و توافق رنة الصوت، أو لغير ذلك ..

[1] الكشاف ج 2 ص 70 و راجع: تاريخ القرآن للابياري ص 144/ 145. و حجة القراءات ص 273.

[2] التمهيد ج 2 ص 38- 39 عن الكشاف ج 3 ص 129 و عن القراءات الشاذة ص 108 و عن البحر المحيط ج 7 ص 46.

[3] التمهيد ج 2 ص 38- 39 و اتحاف فضلاء البشر ج 1 ص 522، و الكشاف ج 1 ص 304. و حجة القراءات ص 215.

[4] التمهيد ج 2 ص 38- 39 عن البحر المحيط ج 5 ص 419 و عن تأويل مشكل الآثار لابن قتيبة ص 58- 63.