أن يكونوا لم يسمعوا منه (ص) جميع القرآن- كما أن كثيرين منهم، لم يشهدوا العرضة الأخيرة ..

و الذين سمعوه، لم يحفظوا كثيرا مما سمعوه ..

و على هذا .. فان ملاحظة جميع ما تقدم، لا تبقى مجالا للشك في أنهم إذا أراد أحد منهم، التعرض لقراءة القرآن- و كثير منهم لم يكن لديه مهارة كافية فيها، فلسوف يقع في اخطاء كثيرة، بسبب رسم الخط، و مشكلاته .. و عدم النقط، و التحريك، و غير ذلك مما المحنا إليه ..

و لعل بعض ما تقدم من قراءات، قد كان منشؤه ذلك .. كما أن ما نسب إلى ابي حنيفة، و عمر بن عبد العزيز، من قراءة: إنما يخشى اللّه من عباده العلماء، برفع لفظ الجلالة، و نصب لفظ العلماء[1]. لعل هذه القراءة، قد كان منشؤها ذلك، و لكن مكانة الرجلين الدينية، و السياسية، قد حالت دون نسبة الخطأ و الاشتباه إليهما، فجعلت ذلك قراءة لهما ..

و لكن البعض قد كان اكثر جرأة فجزم بكذب نسبة هذه القراءة إلى أبي حنيفة، من الاساس‌[2].

و كذا الحال بالنسبة لقراءة: بل يداه بسطان. بدل‌ مَبْسُوطَتانِ‌[3].

و قراءة: أنعام، و حرث، حرج. بدل حجر[4].

و كذا قراءة يوجه، بدل‌ يُوَجِّهْهُ‌[5].

[1] النشر في القراءات العشر ج 1 ص 16 و الاتقان ج 1 ص 76، و الجامع لاحكام القرآن ج 14 ص 344 و راجع: البرهان للزركشي ج 1 ص 341 و التمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 44/ 45.

[2] النشر ج 1 ص 16.

[3] اكذوبة تحريف القرآن ص 23 عن المصاحف للسجستاني ص 54.

[4] اكذوبة تحريف القرآن ص 27 عن المصاحف للسجستاني ص 92.

[5] مجمع الزوائد ج 7 ص 155.