قال تعالى:

فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً.

«فَوَقاهُمُ اللَّهُ»:

هناك عدة نقاط لا بد من الإشارة إليها، و هي التالية:

ألف- إن الوقاية هي جعل ما يمنع من وصول ما يكره وصوله إلى شي‌ء مّا ..

و قد اختير التعبير بالوقاية هنا، ربما ليشير تعالى به إلى أن شر ذلك اليوم سوف لا يتعرض له أحد بما يوجب بطلانه و إزالته، بل هو يبقى قائما مستمرا، و فاعلا و مؤثرا .. و إنما يكون التعامل معه بطريقة إيجاد المانع من تأثيره .. و ليس بالاستهداف المباشر له، للقضاء عليه، أو إسقاطه عن التأثير ..

و هذا معناه: أن وجود ذلك الشر مستند إلى مقتضيات، و أن موجبات وجوده قائمة، فلا يصح التعرض له مع بقاء تلك الموجبات ..

ب- إن التصرف الإلهي ليس في ذات أولئك الأبرار، حيث لم يبعدهم تعالى عن الشر بصورة قاهرة، و إنما جعل لهم ما يقيهم و يحفظهم منه .. و معنى هذا أن تواجدهم في مواقعهم على حالة الحفظ و الوقاية هو الآخر مطلوب و محبوب ..

و لعل من أسباب مطلوبيته إظهار فضلهم و كرامتهم، و سرور المؤمنين‌