هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‌[1].

و أول خطوة على طريق الوصول و الحصول على هذا الرضا هو الابتعاد عن مواقع سخطه سبحانه.

«قمطريرا»:

القمطرير هو الأمر الشديد .. فكلمة عبوس أشارت إلى الشكل، و كلمة قمطرير أشارت إلى المضمون ..

و قد فسر بعضهم «قمطريرا» بشديد العبوس ..

و لكن ذلك غير دقيق، فإن كلمة «عبوس» صيغة مبالغة تفيد كثرة أو شدة العبوس، فما معنى تكرار نفس هذا المعنى بكلمة «قمطريرا»؟!

فالأولى حملها على معنى تأسيسي، تكون قادرة على تأديته، إذ لا معنى للتكرار و الإعادة من دون إفادة.

و فسر القمطرير بالملتف أيضا ..

و لعله من جهة أن الالتفاف يستبطن شدة و تقوّيا للأشياء بعضها بالبعض الآخر ..

و هذا المعنى ينسجم مع ما قلناه، من أن المراد بها الشدة في مضمون و حقيقة ذلك اليوم، سواء أكان منشأ الشدة هو تعقيد الأمور و تشابكها، أم كان منشؤها شيئا آخر.

الإيمان بالغيب:

و واضح أن الإيمان بالغيب شي‌ء، و الإيمان بالمجهول، و الغامض،

[1] سورة التوبة الآية 72.