و يكون المقصود من هاتين الجملتين هو بيان حالة العين و الكأس المشروبة ..

أما لو قال يشرب بها .. فالمقصود بيان حالة الشرب نفسه، على سبيل إشراب اللفظ لمعنى آخر غير معناه، ثم يتعدى هذا اللفظ بواسطة حرف جر يناسب هذا المعنى الجديد ..

بيان ذلك:

إنك إذا أشربت كلمة «شرب» معنى الارتواء مثلا، فيصح تعدية كلمة «شرب» بالباء، فيقال: شرب بها، لتصبح دالة على أنه قد وصل إلى حد الارتواء بها .. و أن هذا الارتواء إنما كان بواسطة الشرب، لا بشي‌ء آخر ..

إذ إن: الشرب قد يتحقق، و لكن لا يحصل الارتواء، كما أن الارتواء قد يحصل بغير الشرب.

و يكون المعنى في الآية: عينا يرتوي بها عباد اللّه.

و يكون المقصود بالباء معنى السببية، أي يرتوي عباد اللّه بسبب العين- ارتواء ناشئا عن الشرب منها ..

فتضمين و إشراب كلمة «شرب» معنى الارتواء هو الذي أعطانا هذه الخصوصيات.

و لو أنه قال: يرتوي بها .. فقد يتخيل: أن الارتواء قد حصل بغير الشرب.

فقولك: يشرب بها- قد مكنك من الاحتفاظ بالمعنيين، و الاستفادة منهما معا، و هما معنى الشرب و معنى الارتواء، في آن واحد ..

و قد اتضح بما ذكرناه: أنه لا يصح أن يقول: يشرب منها، لأنه لو قال ذلك لدلت كلمة «من» على التبعيض، مع أن المقصود هو السببية.