- 11- و ممّا ينبغي ان لا يترك هنا الإشارة إليه و التّنبيه عليه، انّ للأصول في سيره من زمان تأليف المعالم إلى عصرنا الحاضر ثلث مراحل:

الأولى: مرحلة البطء أو التّوقّف.

الثّانية: مرحلة البسط و التقدّم.

الثّالثة: مرحلة التّحرير و التّلخيص.

فهذه ثلاثة أدوار حصلت للأصول في تلك القرون.

الدّور الأوّل من الأدوار الثّلاثة استوعب القرنين، الحادي عشر و الثّاني عشر، فكان أكثر مدار البحث و الدّرس في ذينك القرنين على كتاب المعالم، و لم يؤلّف فيهما مؤلّفات مهمّة تقع من حيث المدارسة في عرض المعالم أو في طوله، و لعلّه كان ذلك ناشئا عن كثرة الإقبال على الأخبار و غلبة علمائنا الأخباريين الأخيار.

و كان الدّور الثاني في القرن الثّالث عشر، فجدّد فيه أساس البحث و النّظر و حصل في هذا الدّور للأصول صولة و للأصوليّين في ميدان التّصنيف و التّأليف و التّحقيق جولة، فصار هذا الدّور دور البسط و التّفصيل بل دور الإطناب و التّطويل، و ناهيك ما ترى من كتاب «هداية المسترشدين» (حاشية على المعالم) و كتاب «قوانين الأصول» للمحقّق الجيلاني القمّي (الميرزا أبو القاسم المتوفى 1231 ه. ق)، و كتاب «الفصول» للشّيخ محمّد حسين (تلميذ الشّيخ محمّد تقي و أخيه المتوفّى 1261 ه. ق)، و كتاب «بحر الفوائد» للآشتياني (الحاج مرزا حسن المتوفّى 1319 ه. ق) حاشية على «فرائد الأصول» تأليف أستاذه الأنصاري (أوّل من أدرك الأصول في هذا الدّور بالتنقيح و التّهذيب، و رتّبه على ترتيبه الأنيق المتين الشّيخ المطلق في لسان المتأخّرين الحاج شيخ مرتضى بن محمّد أمين المتوفّى 1281) و غيرها من الكتب المؤلّفة في ذلك القرن.

كان هذا التّحوّل في سير الأصول من آثار الأصولي الفحل ما لك أزمّة الفضل الأستاذ الأكبر المولى الأجلّ الأفضل آقا محمّد باقر بن محمّد أكمل (المتوفّى سنة 1206 أو 1208 ه. ق) إذ الأستاذ بقوّة تقريره و جودة تحريره في مناظراته‌