فإنه كالصريح في أن عمل أبي بكر سنّة تصلح لأن تتبع، كسنّة رسول الله (ص)، وأن الوظيفة مع اختلافهما التخيير بينهما، ولا يتعين الأخذ بسنّة رسول الله (ص).

وكيف كان فنظراً لاحترام الجمهور للشيخين احتراماً يبلغ حدّ التقديس، نتيجة العوامل المتقدمة، حاول كثير منهم أن يقروا ما صدر عنهما من التشريعات، ويجعلوا سنتهما ماضية بنفسها- من دون نظر لموافقتها للكتاب المجيد والسنة الشريفة- بحيث لا يحق لأحد الخروج عنها، كما سبق في حديث أمير المؤمنين (عليه أفضل الصلاة والسلام)[1].

وقد بقي ذلك بعده (ع)، مع شدة النكير عليه منه ومن الأئمة من ذريته (صلوات الله عليهم) ومن شيعتهم، وبعض من اقتنع بوجهة نظرهم.

حتى ورد في الحديث عن ابن عباس: «قال: تمتع النبي (ص). فقال عروة بن الزبير: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس: ما يقول عرية؟! قال: يقول: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس: أراهم سيهلكون. أقول: قال النبي (ص)، ويقول: نهى أبو بكر وعمر»[2].

وفي حديث آخر أنه قال: «يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء.

[1] تقدم في ص: 302 وما بعدها.

[2] مسند أحمد ج: 1 ص: 337 مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، واللفظ له. جامع بيان العلم وفضله ج: 2 ص: 196. تذكرة الحفاظ ج: 3 ص: 837 في ترجمة محمد بن عبد الملك بن أيمن. سير أعلام النبلاء ج: 15 ص: 243 في ترجمة ابن أيمن. المغني لابن قدامة ج: 3 ص: 239. الشرح الكبير لابن قدامة ج: 3 ص: 239. الفقيه والمتفقه ج: 1 ص: 377. حجة الوداع ج: 1 ص: 398 ح: 369 الباب الرابع والعشرون الأحاديث الواردة في أمر رسول الله( ص) بفسخ الحج بعمرة في حجة الوداع ... وغيرها من المصادر.