يوسف، قال ابن حبان: لايجوز الاحتجاج باسماعيل بن محمد فانه يقلّب الاسانيد و يسرق الاحاديث، و قال محمد بن طاهر: هو كذاب)) انتهى‌[560].

ثم ان الذهبي أيضاً قدح في اسماعيل بن محمد و ذكره في المقدوحين و صرح بأن اسناده مظلم‌[561].

و قال الشيخ رحمة الله ابن عبد الله في ( (مختصر تنزيه الشريعة في تراجم الكذابين)): كذاب يروى الموضوعات‌[562].

و قال الحافظ السيوطي في ( (اللآلي المصنوعة)):

( (وذكر الحديث بما مَرَّ عن اسماعيل ابن محمد بن يوسف و قال فيه: اسماعيل يسرق الحديث، لايجوز الاحتجاج به، و قال ابن طاهر: كذاب. ثم ذكر السيوطي طريقاً آخر للحديث عن أحمد بن الحسن بن أبان المضري و قدح فيه قال: قال ابن حبان: أحمد بن الحسن بن أبان كذاب دجال يضع‌

[560]- الموضوعات: 1/ 235، و انظر المجروحين لابن حبان، 1/ 130 قانون الموضوعات للفتني، 241.

[561]- ميزان الاعتدال: 1/ 407( 936) انظر المجروحين لابن حبان، 1/ 130 الضعفاء و المتروكين لابن الجوزي: 1/ 120( 414).

[562]- تنزيه الشريعة لابن العراق: 1/ 139( 301) و فيه قال ابن حبان يسرق الحديث و قال ابن طاهر: كذاب، وقال الحاكم: روى عن سنيد وأبي عبيدة وعمر وبن سلمة أحاديث موضوعة.