عَقَدها لأخي عديّ بعده، فيا عجباً بين هو يَستقيلها في حياته اذ عقدَها لآخر بعد وفاته، لشدّ ما تشطّرا ضرعيها، فصيّرها في حوزة خشناء يخشُن مسّها ويغلُظ كلّمها ويكثر العثار فيها والأعتذار منها، فصاحبها كراكب الصعبة انْ اشنق لها خرم، وانْ أسلس لها تقحّم، فمُنيَ الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض، مع هِن وهِن، فصبَرتُ على طول المدة وشدّة المحنة، حتى اذا مضى لسبيله جعَلها في جماعة زعم اني منهم، فيا لله وللشورى! متى اعترض الريب فيّ مع الأول منهم حتى صبرت أقْرَن الى هذه النظائر، لكني اسففتُ أسفوا وطرت اذ طاروا، فصغى رجلٌ لضغنه، ومال الآخر لصهره مع هِن وهِن، الى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنيه بين نثيله ومعتلفه، وقام معه بنوا أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الرَبيع، الى انْ انتكث عليه فتله، وأجهز عليه عملَه، وكبت به بطنتَه، فما راعني الّا والناس يهرعون اليّ كعُرف الضبع، قد انثالوا عليّ من كل جانب و حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم، حتى اذا نهَضتُ بالأمر نكثت طائفة وفسَقَت أخرى ومرق آخرون، كأنهم لم يسمعوا قول الله تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ‌