الله عليه وآله وسلم ولم يكن يحظى بهذا الولاء؛ لان الأمة لا تمنح على الاغلب الزعامة مجاناً ولا يملك الفرد قيادتها وميل قلوبهم من دون عطاء سخي منه في مجالات اهتمام الأمة المختلفة ومشاكلها وهمومها([469]).

كما أنّ إصلاح الأوضاع الاجتماعية يتوقف على وجود جماعة صالحة تقوم بمهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الإسلام وإلى المنهج السليم الذي تبناه أهل البيت (عليهم السلام) استنادا إلى الأوامر الإلهية في تشكيل الأمة الآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر. ولهذا سعى الأئمة المعصومون (عليهم السلام) إلى بناء الجماعة الصالحة ورسم المعالم والملامح اللازمة لها لتكون الطليعة الواعية المخلصة لتبني مسؤولية الاصلاح والتغيير على طبق منهج أهل البيت (عليهم السلام). وقد شرع أهل البيت (عليهم السلام) في تكوين الجماعة الصالحة منذ عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنّه إلى جانب تبليغه العام قام بإعداد مجموعة صالحة تهتم بالدعوة إلى الله على بصيرة ووعي وأبدى لهم عناية فائقة إذ خصص لهم أوقاتاً خاصة، وكلف الإمام علياً (عليه السلام) باعداد آخرين. واستمر الإمام علي (عليه السلام) بعد رحيل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإنجاز هذه المهمة وكرس جهوده لتهيئة الطليعة والكوادر الرسالية. وقد أثمرت نشاطاته حينما عادت إلى السلطة. وكان لتلك الكتلة الصالحة أثر كبير في اخماد الفتن الداخلية وتقرير منهج أهل البيت (عليهم السلام) في الواقع العملي. وواصل الإمام الحسن (عليه السلام) مسيرة جده وأبيه، إذ كان أحد بنود الهدنة مع معاوية هو إيقاف الملاحقة لأنصاره وأنصار أبيه، وتفرغ الإمام (عليه السلام) بعد الهدنة لتوسيع قاعدة الجماعة الصالحة لتقوم بأداء دورها في الوقت والظرف

[469] لجنة التأليف: أعلام الهداية " الإمام الهادي ", ص74.