الشاعر (ويبقى الود).

ومن اشتقاقات هذه المفردة «الاعتاب والعتبى» وهو رجوع المعتوب عليه إلى ما يُرضي العاتب([11])، والاستعتاب، طلبك إلى المسيء الرجوع عن إساءته ومنه (العتب والتعاتب، والمعاتبة) وهي تواصف الموجدة([12]).

ومن الصفات المشتقة منه (العِتْب) وهو الرجل الذي يعاتب صاحبه، أو صديقه في كل شيء إشفاقاً عليه ونصيحةً لهُ([13])، و(العَتوب) الذي لا يعمل فيه العتاب([14]) و(الأعتوبةُ) ما تعُتِبَ به([15]).

والعُتبى (الرضا)([16]) ومنه أعتبهُ، أعطاه العُتبى ورجع إلى مَسَرّتهِ. كقول الشاعر:

وقد أتضح هذا المعنى من خلال السياق الحاضن للمفردة.

ويقال استعتب فلان إذا طلب أنَّ يُعتبَ أي يرضى والمعتْبُ المرضى([18])

[11] المصدر نفسه: مادة (عتب)، ظ:العين: مادة (عتب).

[12] المصدر نفسه: مادة (عتب) ظ: الإمام محيي الدين ابن فيض السيد محمد مرتضى: تاج العروس، مادة (عتب) 2: 200 – 201 تحقيق علي شيري، دار الفكر بيروت، 1994 م – 1414 هـ.

[13] المصدر نفسه: مادة (عتب) ظ: العين مادة (عتب)

[14] المصدر نفسه: (مادة عتب).

[15] المصدر نفسه: (مادة عتب).

[16] المصدر نفسه: (مادة عتب).

[17] ظ: شهاب الدين أحمد المعروف بابن عبد ربه الأندلسي، العقد الفريد، 4: 65 دار ومكتبة الهلال بيروت ط1، 1986م.

[18] لسان العرب، مادة (عتب).