وسيطرة استعمارية غاشمة»([1006]). هذا الأمر -في نظرنا - دفع الإسلاميين وعلى رأسهم القيادة العلمائية المرجعية باتخاذ الموقف المبدئي في مواصلة المعركة غير المتكافئة ضد العدو المعتدي وذلك لإيصاله إلى نقطة الجدية والصدق في تنفيذوعوده.

ومن المعلوم أن الإسلاميين يدخلون المعركة استجابة للفتوى الشرعية التي يفترض أن تراعي الظروف الذاتية والموضوعية، فهم يؤمنون بأنّ الإرادة الإيمانية الصلبة هي أساس التحرك والمواجهة، فإن اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون الانتصار الميداني حليفاً للمؤمنين، فلذلك سيتم بإذن الله تعالى، قال سبحانه تعالى في محكم كتابه العزيز:

[1006] الشبيبي، محمد رضا: في تقديمه لكتاب الثورة العراقية الكبرى للدكتور عبد الله فياض، ص8. وقد كتب المقدمة في 20 شعبان 1382هـ، 16 كانون الثاني1963م.

والشيخ محمد رضا الشبيبي، ولد بالنجف وتوفي ببغداد عام 1965م وقد ناهز الثمانين عاماً. درس في النجف الفقه والأصول والتفسير والنحو والأدب، ساهم في أواخر العهد العثماني بالإصلاح السياسي والاجتماعي وذلك في شعره ونثره وسلوكه. له ديوان مطبوع في القاهرة سنة 1940م عنوانه (ديوانالشبيبي).

من الناحية السياسية والجهادية ساهم إلى جانب العلماء الكبار والجيش العثماني ضد الإنكليز سنة 1914 في جبهة الشعيبة. وبعد الهدنة سنة 1918 كان مع المنادين بالاستقلال والحكومة الدستورية برئاسة ملك عربي. حمل وثائق ومطاليب الشعب العراقي في الاستقلال إلى الشريف حسين في الحجاز أواخر 1919، طالباً منه بذل جهده لتحقيق استقلال العراق وبالفعل حملها ولده فيصل إلى مؤتمر الصلح بباريس. وفي دمشق ساهم في المؤتمر العراقي سنة 1920 الذي نادى بالاستقلال وكان من المؤيدين لفيصل، وقد ساهم في خطابات الترحيب به. أصبح وزيراً للمعارف لخمس مرات في سنة 1924و1935و1938و1941و1948. وكان عضواً في المجلس النيابي أكثر من مرة، وانتخب رئيساً للمجلس النيابي سنة 1943 كما كان عضواً لنادي القلم العراقي ورئيسه نحواً من عشرين سنة ورئيس المجمع العلمي العراقي سنة 1948. انتخب عضواً للمجتمع العلمي العربي في الشام سنة 1923. كما انتخب عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة أواخر سنة 1947. راجع الأمين، السيد محسن: المرجع السابق، المجلد التاسع، ص287-289.