ولعل هذا التدوين البسيط يرجع إلى انتقاء عمر بن عبد العزيز لبعض ذلك الحديث والسنن وإدخال ما تم انتقاؤه في دفتر أو دفترين ومن ثم إرساله بعد ذلك الى عماله وولاته، ولعله راجع إلى قصر المدّة التي قضاها عمر بن عبد العزيز في الحكم حيث لم يمهله الزمن إتمام هذه المهمة.

وعن ابن حجر قال: (وأول من دون الحديث ابن شهاب الزهري على رأس المائة بأمر عمر بن عبد العزيز ثم كثر التدوين ثم التصنيف وحُصّل بذلك خير كثير)([140]).

وقال الترمذي متحدثا عن ابن شهاب الزهري: (هو واضع علم الحديث بأمر عمر بن عبد العزيز مخافة ضياعه بضياع أهله)([141]).

ولا تعارض بين هذه الأخبار لأنه ربما كتب أولا إلى عامله بان يجمع له سنة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم أولا، ثم كتب له مرة أخرى بجمع أحاديث عمر بن الخطاب وعمرة بنت عبد الرحمن، أما ابن شهاب الزهري فقد كان من حاشية السلطان فلا حاجة له بالكتابة إليه.

ولعلنا نكتشف من النصوص السابقة وغيرها، ان عمر بن عبد العزيز لم يأمر إلا بكتابة سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسنة عمر بن الخطاب، وسنة عائشة، أما سنة عثمان ومعاوية وغيرهما من الأمويين فلم يأتِ على ذكرها ولا طلبها، وهذا يعدّ خروجا منه عن الخط الأموي الذي كان ملتزما وبصرامة في سنة عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان، و يعدّ أيضا عودة صريحة منه لتفعيل سنة الشيخين من جديد، وإحيائها بعد سبات طويل، وهنالك شواهد وتصريحات عديدة تؤكد

[140] فتح الباري لابن حجر ج1 ص185 باب كتابة العلم.

[141] محو السنة أو تدوينها لحسين غيب غلامي ص52 نقلا عن مختصر الشمائل المحمدية ص125.