لان سكوته موهم بالصحة، لكن الحقيقة خلاف ذلك، لضعفها وسقوطها عن الاعتبار.

وهي كما رواها أبو داود في سننه كالتالي: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ــ صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم ــ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا». فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرُجِحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ــ صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم ــ)([1206]).

وهذه الرواية ضعيفة لعدة أسباب منها:

أولا: لان فيها محمد بن المثنى الذي كان في عقله شيء

محمد بن المثنى وهو (محمد بن المثنى بن قيس بن دينار، أبو موسى العنزي الزمن)([1207]) وهو وان كان ثقة عندهم، وروى له أصحاب الكتب الستة وغيرهم، إلا انه كان في عقله شيء، قال الخطيب البغدادي: (أخبرني محمد بن علي المقرئ، حدثنا أبو مسلم بن مهران الحافظ، حدثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أبي موسى الزمن فقال: صدوق اللهجة، وكان في عقلة شيء... حدثنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: كان شيخ بالبصرة يقال له أبو موسى الزمن في عقله شيء)([1208]).

[1206] سنن أبي داود لابن الأشعث السجستاني ج2 ص398.

[1207] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 4 ص 51.

[1208] المصدر السابق ص52 ــ 53.