اقتحام البغي والمنكر والفحشاء، وكل ذلك ثمرة إهمال المعدة وما يتولد من بطر[4] الشبع والامتلاء.

ولو ذلل العبد نفسه بالجوع وضيق مجاري الشيطان لأذعنت[5] نفسه لطاعة الله ولم تسلك سبيل البطر والطغيان، ولم ينجر به ذلك إلى الانهماك في الدنيا وإيثار العاجلة على العقبى، ولم يتكالب[6] هذا التكالب على الدنيا[7]. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يدخل ملكوت السماوات قلب من ملأ بطنه[8].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: الفكر نصف العبادة، وقلة الطعام هي العبادة[9].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، فإن القلب كالزرع[10] يموت إذا كثر[11] عليه الماء[12].

[4] البطر: الطغيان عند النعمة وطول الغنى.

لسان العرب، ابن منظور: 4/ 69، مادة "بطر".

[5] أذعن له: خضع وذل وأقر وأسرع في الطاعة وانقاد كذعن، كفرح.

القاموس المحيط، الفيروز آبادي: 4/225، فصل الذال.

[6] من المجاز: الكلب (الحرص)، كلب على الشيء كلبا إذا اشتد حرصه على طلب شيء.

تاج العروس، الزبيدي: 1/459، مادة "كلب".

[7] أنظر: جامع السعادات، النراقي: 2/ 8، المقام الثالث، الشره. إحياء علوم الدين، الغزالي: 3/73، كتاب كسر الشهوتين.

[8] المحجة البيضاء،الفيض الكاشاني:5/146،باب كسر الشهوتين،بيان فضيلة الجوع وذم الشبع.

[9] المغني عن حمل الأسفار، أبوالفضل العراقي:2/ 749،كتاب كسر الشهوتين/ ح2745.

[10] في شرح ابن أبي الحديد: "فإن القلب يموت بهما كالزرع".

[11] في شرح ابن أبي الحديد:"إذا أكثر".

[12] شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 19/ 187، باب الحكم والمواعظ، نبذة من الأقوال الحكمية في حمد القناعة وقلة الكلام.