قالا نعم قال: فأنا أشرف منكما أنا أول من آمن بالوعد من ذكور هذه الأمة وهاجر وجاهد فانطلقوا ثلاثتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجلسوا بين يديه وأخبره كل واحد منهم بفخره فما أجابهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشئ فنزل الوحي بعد أيام فأرسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إليهم فأتوه فقرأ عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله إلى اخر العشر وقال مجاهد (رض) ما كان في القرآن يا أيها الذين آمنوا فان لعلي (رض) سابقة ذلك لأنه سبقهم إلى الإسلام».

وقال مقاتل في تفسيره[117] {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ}، يعنى العباس، {وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}، يعنى شيبة، {كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}، يعنى صدق بتوحيد الله واليوم الآخر، وصدق بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال، يعنى علياً ومن معه، (وجاهد) العدو {فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ} في الفضل هؤلاء أفضل، {وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، يعنى المشركين إلى الحجة فما لهم حجة. ثم نعت المهاجرين عليا وأصحابه، فقال: {الَّذِينَ آمَنُوا} يعنى صدقوا بتوحيد الله، {وَهَاجَرُوا} إلى المدينة، {وَجَاهَدُوا} العدو {فِي سَبِيلِ اللَّهِ}، يعنى طاعة الله، {بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ} أولئك {أَعْظَمُ دَرَجَةً}، يعنى فضيلة، {عِنْدِ اللَّهِ} من الذين افتخروا في عمران البيت وسقاية الحاج وهم كفار، ثم أخبر عن ثواب المهاجرين، فقال: {وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ}، يعنى الناجون من النار يوم القيامة. {يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ} وهي الجنة، {وَرِضْوَانٍ}، يعنى ورضى

[116] تفسير مقاتل بن سليمان - مقاتل بن سليمان - ج 2 - ص 40 – 41.