زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍR ففيها إشارة واضحة إلى أن تلك الأنوار التي أسماها القرآن بالمشكاة والمصباح والزجاجة والكوكب الدري هي فروع من تلك الشجرة المباركة، والأحاديث وكلمات المفسرين تكاد تجمع على أن المقصود من الشجرة المباركة هي شجرة نسب نبي الله إبراهيم *، وهذا لا ينطبق إلا على أهل البيت + فهم أنوار كما أثبتنا سابقا، وهم فرع من فروع شجرة إبراهيم * بل من أطهر فروعها، فيكون انطباق الوصف عليهم من باب أولى).

القرينة الثالثة

فاطمة: (هل تسمح لي يا خالي أن أضيف قرينة أخرى على أن المقصودين بالآية هم أهل البيت + خاصة دون غيرهم؟).

خالد: (نعم تفضلي على الرحب والسعة).

فاطمة: (في قوله تعالى: Sنُورٌ عَلَى نُورٍR إشارة إلى أن تلك الأنوار المذكورة في الآية، بينهم تفاضل في الكمال، فبعضها أفضل من بعض، وبعضها أعلى من بعض، وهو ما ينطبق انطباقا كليا على أهل البيت +، فقد ثبت في الروايات أنهم أنوار الله سبحانه، إلا أن نور بعضهم أشد وأعلى وأكمل من البعض الآخر، فنور نبينا أعلى الأنوار وأكملها، ثم نور علي، ومن بعده السيدة الزهراء، ومن بعدهما الإمامان الحسن والحسين +).

القرينة الرابعة

خالد: (أحسنتم، وأحب أن أضيف أيضا قرينة رابعة فمن قوله سبحانه: S