إلى سائر الأحوال، كما لا يبعد التعدي من الوتر إلى سائر النوافل، ولا يجوز التعدي من الشرب إلى الأكل[191].

فقد روي عن سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام: إني أبيت وأريد الصوم فأكون في الوتر فأعطش فأكره أن أقطع الدعاء وأشرب, وأكره أن أصبح وأنا عطشان وأمامي قلة بيني وبينها خطوتان أو ثلاث؟ قال:

تسعى إليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء[192].

والظاهر موافقة السيد الحكيم والفياض[193] إلا أن السيد السيستاني قال بعدم الفرق بين النافلة المندوبة أو المنذور أو نحوه[194].

ومنها: انه يمكن أن يأتي بجميع الركعات بنية صلاة الليل وان يأتي بها عن جلوس لعذر أو غيره [195].

[191]- منهاج الصالحين ج1 ص192 مسالة694. وبقية الرسائل العملية

[192]- المصدر نفسه ح1ب23ص279.

[193]- منهاج الصالحين للسيد الحكيم ج1ص238 م304. والفياض ج1 ص289 م709.

[194]- منهاج الصالحين ج1ص221م694 السابع من منافيات الصلاة.

[195]- الاستفتاءات الشرعية القسم الاول للشيخ الفياض ص104.