ولا ريب في أن ذلك له أسبابه ودواعيه التي من أهمها الواقع السياسي السيّئ الذي كان يعيشه الشاعر مما يتيح لتلك الأشعار أن تمثل رفضاً سياسيّاً واضحاً فضلاً عن كونها تنفيساً نفسياً عما يصطرع في نفس الشاعر من آمال وأحلام ورؤية للواقع بأفضل ما يكون من السعادة والهناء وقد شاعت في حقبة الدراسة العديد من هذه القصائد التي تمحورت أغراضها في الرفض السياسي للواقع والطلب من الله بتعجيل الظهور لتبديل الواقع الذي ضاقت به الصدور نتيجة الظلم والجور والفقر والعوز الذي كانت تعاني منه الناس حينذاك.

وهكذا وصلت القصيدة إلى حقبة الدراسة بعد أن مرت بمراحل تطورها السابقة من خلال كونها أبياتاً في قصيدة مدح أو رثاء لأهل البيت عليهم السلام ثم انتقلت لتكون أبياتاً ضمن مراثي الإمام الحسين عليه السلام ثم وصلت إلى مرحلة النضج والاستكمال بوصفها غرضاً مستقلا قائماً بذاته وهو الاستنهاض ويكون ذلك من خلال مدحهم أو رثائهم أهل البيت عليهم السلام وبعد ذلك يقوم الشاعر باستنهاض الإمام / لأخذ الثأر ونشر العدل والقضاء على الظلم والجور.

وهكذا تطورت قصيدة الاستنهاض مع وعي الشاعر وإمكاناته الفنية إلى استنهاض الإمام الحجّة / أولا ثم بعد ذلك تذكيره بما جرى على أهل بيته من ظلم وعدوان وتقتيل وهذا يعد نوعاً من أنواع التجديد في موضوع الشعر العربي.