فهنا الشاعر يصور معارك الإمام وشجاعة بني غالب وكيف يكون الغبار المتطاير من ساحة المعركة حين يحمى الوطيس بقوله (نقع الوغى) وهذا الغبار لشدته كأنه الليل بسواده وطول مدته، ولم يترك الشاعر هذا الأمر بل خصصه (بليل الزفاف) الذي تتناثر فيه الرؤوس بدل الحلوى معلناً عن بداية عهد جديد من الحق وهذا من أنواع التشبيه التمثيلي[438]. وقال الشاعر حسن علي قفطان: (من الطويل)

فقد وظف الشاعر الصورة الذهنية من خلال عودة الدنيا من الشباب وذلك لنظرته وجماله وزهوه للدلالة على عودة الدنيا الى خيراتها وعدالتها والصورة التي ارادها الله لها.

وقال الشاعر جعفر الحلي: (من الكامل)

[438] التشبيه التمثيلي: "وهو ما كان وجه الشبه فيه منتزعاً من متعدد أمرين أو أمور، (هدارة، (د. محمد مصطفى): علم البيان، دار العلوم العربية، بيروت، ط1، 1989م، 1409هـ): 86.

[439] شعراء الغري: 178.

[440] ديوان الحلي جعفر: 255.