اقتضت طبيعة البحث ان نقوم بتعريف المفاهيم التي سوف نتناولها من جانب اللغة ثم من جانب الاصطلاح حتى يكون لدينا مرتكزٌ ننطلق منه إلى الجانب الإجرائي للبحث وأول ما نبتدئ به (مصطلح الاستنهاض).

الاستنهاض لغة

النُهوضُ: إبراحٌ مِنَ المَوضِعِ. والناهِضُ، الفَرِخُ الذي وَفَرَ جَناحَاهُ وَنَهَضَ للطَّيرَانِ ونَهْضُ البَعِيرِ: ما بينَ المَنْكِبِ والكَتِفِ[1].

وَنَهَضَ: قَامَ وبَابَهُ قَطَعَ وَخَضَعَ وأنْهَضَهُ فانتَهَضَ واسْتَنْهَضَهُ لأمرِ كذا أمرهُ بالنهُوضِ لهُ[2].

والاستنهاض مِنْ نَهَضَ، نهضاً، ونهوضاً، قَامَ يَقِظاً نَشيطاً. ويُقالُ نَهَضَ مِنْ مَكانِهِ إلى كذا، قَامَ وَتحرَكَ إليهِ مُسرِعاً، وَنَهَضَ إلى العَدُوِ: أسرَعَ إلى مُلاقاتِهِ واستنهَضَ فلاناً للأمر: دَعاهُ إلى سُرعةِ القيام بهِ[3].

---

[1] الفراهيدي، (ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد ت 175هـ): العين، تحقيق د. مهدي المخزومي، ود. إبراهيم السامرائي، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط1، 1988: 3/1847.

[2] الرازي، (محمد بي أبي بكر بن عبد القادر): مختار الصحاح، مكتبة النهضة، بغداد، د ت ط: 329.

[3] أنيس، (د. إبراهيم، ود. عبد الحليم منتصر، عطية الصوالحي، محمد خلف الله احمد): المعجم الوسيط، المكتبة الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، تركيا، د.ط، د.ت: 2/958.