نفسه على المستوى الفكري فإن تردى الوضع المادي والعوز الذي يعانيه المجتمع يلتزم فكراً تفرضه الأزمة الاقتصادية المتداعية ليكون تبعاً لذوي رؤوس الاموال من أجل سد حاجته وهو مستعد للتضحية بفكره وعقيدته من اجل الخروج من ازمته المادية هذه.

وبهذا فستشارك هذه الأزمات في حالات الترقب الحذر لإيجاد المنقذ والوصول إلى مصلح ينتشل المجتمع من أزماته المتفاقمة.

ثالثاً- علامات الظهور الحتمية

حدد أهل البيت (عليهم السلام) علامات حتمية التحقق لا تختلف مطلقاً تسبق يوم الظهور بمدة نسبية محددة, فقد روى عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنّه قال:

النداءمن المحتوم, والسفياني من المحتوم, واليماني من المحتوم, وقتل النفس الزكية من المحتوم وكف يطلع من السماء من المحتوم, قال: وفزعة في شهر رمضان توقظ النائم, وتفزع اليقظان, وتخرج الفتاة من خدرها[98].

فالحتمية في هذه الموارد تتحقق على خلفيات ظهورٍ أولي من قبل الإمام عليه السلام, فالإمام يتحرك من واقعٍ آيدلوجي تنظيمي يحفز الإمام من خلالهِ أصحابه إلى الاجتماع إليه بعد دعوتهم, إلا أن ذلك يدفع السفياني إلى التحرك ضد الإمام ومن أجل صد حركته وإيقافها فيتجه السفياني إلى منطق المواجهة ـ المدينة ـ وذلك من خلال مروره بالعراق ليصل إلى الكوفة بعد مواجهاتٍ عنيفة بين جيش السفياني والمتصدين له لتكون جولات من القتال العنيف يسقط خلالها العشرات بل المئات, مما يدعواليماني

[98] الغيبة للنعماني:252.