1897. عنه عليه السلام- أيضاً-: هُم مَصابيحُ الظُّلَمِ، ويَنابيعُ الحِكَمِ، ومَعادِنُ العِلمِ، ومَواطِنُ الحِلمِ.[2347]

1898. عنه عليه السلام: إنَّهُم خاصَّةُ نورٍ يُستَضاءُ بِهِ، وأئِمَّةٌ يُقتَدى‌ بِهِم، وهُم عَيشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ، هُمُ الَّذينَ يُخبِرُكُم حُكمُهُم (/ حِلمُهُم) عَن عِلمِهِم، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، لا يُخالِفونَ الدّينَ ولا يَختَلِفونَ فيهِ.[2348]

1899. عنه عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومعادِنُ العِلمِ، ويَنابيعُ الحُكمِ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ، وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا يَنتَظِرُ السَّطوَةَ.[2349]

1900. عنه عليه السلام: ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ، وأنوارُ الظُّلَمِ، وضِياءُ الامَمِ.[2350]

1901. الإمام الصادق عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ.[2351]

1902. الإمام عليّ عليه السلام: تَاللَّهِ لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ، وعِندَنا- أهلَ البَيتِ- أبوابُ الحُكمِ، وضِياءُ الأَمرِ.[2352]

1903. تاريخ دمشق عن عبد اللَّه (ابن مسعود): كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَسُئِلَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام.

فَقالَ: قُسِمَتِ الحِكمَةُ عَشَرَةَ أجزاءٍ فَاعطِيَ عَلِيٌّ تِسعَةَ أجزاءٍ، وَالنّاسُ‌

[2347]. غرر الحكم: ح 10062، عيون الحكم والمواعظ: ص 514 ح 9357 و 9358.

[2348]. الكافي: ج 8 ص 391 ح 586، تحف العقول: ص 227 عن الإمام الحسن عليه السلام، بحارالأنوار: ج 77 ص 370 ح 34.

[2349]. نهج البلاغة: الخطبة 109، غرر الحكم: ح 10005، عيون الحكم والمواعظ: ص 499 ح 9208، بحار الأنوار: ج 26 ص 265 ح 52.

[2350]. غرر الحكم: ح 2786.

[2351]. الكافي: ج 1 ص 221 ح 3 عن خثيمة، بصائر الدرجات: ص 57 ح 3 عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام، تفسير فرات: ص 395 ح 527 عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه، بحارالأنوار: ج 23 ص 245 ح 16.

[2352]. نهج البلاغة: الخطبة 120.