ذلك كله لا يأتي تفاوتها جزافاً، وإنما يعود لأسباب لعلَّ ما يأتي أهمها:

1- أصالة القضيَّة:

أوّل ما يتفاوت بين الثورات في مستوياتها القضية التي تتفجر الثورة في اطارها؛ فالثورة وهي تأخذ من ترسيخ القضية والتمكين لها هدفها الأخير لا يمكن أن نكبّر اطار قضيتها؛ وبمقدار ما يكون للقضية التي تمثّل ضمير الثورة وهمها ورسالتها من تأصل وامتداد في فكر الإنسان، في استقامته وفطرته الأولى وروحه وضميره وضروراته وتطلعه؛ يمكن أن يكون للثورة التي تجسد تلك القضية وتحمل نداءها.

إن من الثورات ما ينطلق من همّ تقويم الأوضاع واعادتها إلى نصابها وفقاً لموازين العدل والانصاف والاستقامة في مقطع زماني خاص، أو رقعة جغرافية معينة، أو في حدود قوم من بين الأقوام؛ وهذه الثورة تبقى لو تعالت وتوسعت ثورة داخل هذا الاطار ما لم تتجاوز همّها هذا المحدود الصغير، ويكون اشعاعها واستقطابها غير قادر على الانتشار الكبير.