70 ـ الفيض الكاشانيّ (ت1091هـ)

إن قراءة النصب مردودة عند الكاشانيّ ; أوّلاً برواية رواها عن الإمام[929]أبي جعفر الباقر (عليه السلام) .

وعلى تقدير الصحّة ثانياً : تكون من باب العطف على «الرؤوس» محلاًّ ومفيدة للمسح .

الدليل : على تقدير النصب عطفاً على موضع «الرؤوس» يكون كقول القائل : «مررت بزيد وعمراً» بنصب «عمرو» عطفاً على موضع زيد المنصوب مفعولاً في المعنى .

والعطف على «الوجوه» خارج عن قانون الفصاحة ، بل عن أُسلوب العربيّة .

وأيضاً : روايات المسح على الرجلين مرويّة عند الفريقين[930] كما أسلفنا .

71 ـ المحقّق الخوانساريّ (ت1099هـ)

حمل المحقق الخوانساريّ القراءتين ـ النصب والجر ـ على المسح ، واستند في دعواه إلى أُمور :

[927] . الإنسان : 6 -

[928] . مشرق الشمسين : 280 -

[929] . التفسير الأصفى 1 : 264 ، تفسير الصافي 2 : 14 ـ 16 ، 17 -

[930] . التفسير الصافي 2 : 17 -