وأجاب عن استدلالهم لإثبات ذلك بقوله : ـ وقد تقدم ـ[452]

لم يبق إلاّ أسير غير منفلت***وموثق في حبال الأسر مكبولُ

حيث قالوا : هذا من أمثلة وقوع الجرّ بالجوار مع العاطف بأنّ : «موثق» عطف على موضع «أسير» ، وذلك بتقدير «إلاّ» بمعنى «غير» ، فكأنّه قال : «غير أسير» ، ومع هذا لا يثبت ما ادّعوه .

وأجاب عن استدلالهم لإثبات ذلك بالمنقول عن أبي زيد من أنّ المسح بمعنى الغسل الخفيف[453] ، وكذا عن قولهم في قوله : ( مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ )[454] بأنّ العرف الشرعيّ فارق بينهما ضرورة ـ إن فرض وقوعه في اللغة ـ لأنّ الله تعالى فرّق بينهما في الأعضاء ، فجعل بعضها مغسولاً وبعضها ممسوحاً[455] .

وإن قالوا : «الغسل يشتمل على المسح ، لأنّه مسح وزيادة» .

فالجواب : أن ليس كلّ مشتمل على شيء يسمّى باسم ما هو داخل تحته ، فإنّ السكنجبين مشتمل على السكّر والخلّ ولا يسمّى بأحدهما .

[450] . الواقعة : 12 -

[451] . الحجّة 4 : 20 -

[452] . في كلام الشيخ الطوسي .

[453] . وقد مر البحث عن كلام أبي زيد عند عرضنا لكلام النّحاس ، والطبرسي ، وابن الفرس الأندلسي ، والسمعاني ، والقرطبي .

[454] . ص : 33 -

[455] . وقد مرّ الكلام في الآية الكريمة عند عرض رأي الفارسي والشيخ الطوسي .