تاريخ الأذان

هناك أقوال متعدِّدة ومتفاوتة في تاريخ تشريع الأذان من حيث الزمان والمكان :

أحدها : تشريعه في الإسراء والمعراج ، حيث أذَّن جبرئيل وأقام ، ثمّ صلَّى رسول الله 0 بالأنبياء[25] .

ثانيها : تشريعه بمكّة قبل الهجرة[26] .

ثالثها : تشريعه في المدينة المنورة في السنة الأُولى للهجرة[27] ، وذلك بعد بناء النبيّ 0 مسجده المبارك ، وهذا القول هو المشهور عند أهل السنة والجماعة .

رابعها : تشريعه في السنة الثانية للهجرة[28] .

خامسها : أن جبرئيل أوَّل مَن أذَّن به في السماء[29] ، لكنَّ تشريعه في الأرض جاء بعد دخول رسول الله 0 المدينة .

[25] مجمع الزوائـد 1 : 328 ، الأوسط للطبراني 10 : 114 ح 9243 ، نصب الراية 1 : 260 ، السيرة الحلبية 2 : 93 -

[26] قال ابن عابدين في حاشية ردّ المحتار 1 : 413 : في حاشية الشبراملسي على شرح المنهاج للرملي عن شرح البخاري لابن حجر إنّه وردت أحاديث تدلّ على أنّ الأذان شرّع بمكة قبل الهجرة : منها للطبراني أنّه لما أُسري بالنبىّ 0 اُوحي إليه الأذان فنزل به فعلّمه بلالاً ، وللدارقطني في الإفراد من حديث أنس أنّ جبرئيل أمر النبيّ 0 بالأذان حين فُرضـت الصلاة  الخ . وانظر فتح الباري 2 : 94 كذلك وشرح الزرقاني 1 : 136 -

[27] صحيح ابن خزيمة 1 : 190 ، السيرة الحلبية 2 : 93 - حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج بشرح المنهاج لابن حجر الهثيمي 1 : 459 - وشرح الزرقاني على موطا مالك 1 : 135 -

[28] انظر : فتح الباري 2 : 62 للعسـقلانـي وفي فتح الباري لابن رجب 3 : 407 وبعد ان اتى برواية معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال : ففي هذه الرواية ان الأذان كان بعد صرف القبلة إلى الكعبة وكان صرف القبلة إلى الكعبة في السنة الثانية . وقد روى فاستبدل به على ان الأذان انما شرع بعد غزوة بدر بعد صرف القبلة يسير .

[29] وسائل الشيعة 5 : 439 ح 7028 عن عيون أخبار الرضا 1 2 : 238 -