لصلاة الفجر ، فلما انتهيت إلى « حيَّ على الفلاح » قال النبيّ 0 : ألحق فيها « حيَّ على خير العمل »[432] .

وهذا النص ـ كما تـراه ـ واضـح لا مغمز في لفظه ولا معناه ، لكنّ المتآخرين من علماء العامّة حرفوا النص عن وجهته فنقلوا الرواية بشكل آخر ، قالوا :

زعم أحمد بن محمد بن السري أنّه سمع موسى بن هارون عن الحماني عن أبي بكر بن عياش عن عبدالعزيز بن رفيع عن أبي محذورة ، قال : كنت غلاماً فقال النبيّ : اجعل في آخر أذانك « حيّ على خير العمل »[433] .

وبناء على هذا التلاعب قال الحافظ ابن حجر في خبر السري :

« وهذا حدثنا به جماعة عن الحضرمي عن يحيى الحماني وإنّما هو : اجعل في آخر أذانك الصلاة خير من النوم »[434] .

لكن كلامه باطل من عدة جهات :

الأولى : أنّ مكان « حيّ على خير العمل » عند من يقول بها هي وسط الأذان لا في آخره ، وأنّها من أصل الأذان لا زيادة فيه كالصلاة خير من النوم ، وإنّما سوغ لهم هذا التلاعب تحريفهم نص السري عن وجهته ، حيث جعلوا الحيعلة الثالثة في آخر الأذان ، ليتسنى لهم ادعاء أنّ الرواية وردت بجعل « الصلاة خير من النوم » في آخره لا الحيعلة الثالثة .

الثانية : أنّ زيادة « الصلاة خير من النوم » جاءت متأخّرة ، وقد قال مالك

[432] الأذان بحيّ على خير العمل 15 ـ 16 -

[433] ميزان الاعتدال 1 :283 ـ 284 -

[434] لسان الميزان 1 : 268 -