تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 5 صفحه : 69

إلی الرکوع فعلی هذا نقول: بأنّ القیام بحسب المستفاد من مثل هذه الروایات واجب لأن یرکع، و بعبارة اخری یجب القیام إلی الرکوع، لأنّ المراد بالرکعة هو الرکوع هنا، فمن هنا نکشف أنّ الواجب هو القیام للرکوع، و لیس معنی القیام للرکوع إلّا وجوب قیام متصل بالرکوع، و هذا معنی وجوب القیام المتصل بالرکوع.
و فیه أمّا أوّلا فلأنّه بعد فرض تسلیم کون إطلاق الرکعة بالرکعة هو کون الرکوع فیها، و لکن لا یثبت ذلک إلّا أنّ إطلاق الرکعة بالرکعة یکون بهذا الاعتبار، و لکن لا یثبت به أنّ فی کل مورد ورد حکم علی الرکعة ورد علی الرکوع فعلی هذا لیس المراد من (یقوم إلی الرکعة) أو (قام إلی الرکعة) القیام إلی الرکوع، فلا یثبت بهذا البیان وجوب القیام المتصل بالرکوع.
و أمّا ثانیا فغایة ما یستفاد من ذلک وجوب القیام للرکوع، و هذا لا یثبت إلّا وجوبه مقدمة للرکوع، و کون القیام من محققات الرکوع، لا أنّه واجب مستقل بنفسه، مع أنّا قلنا فی الوجه الأوّل بفساد أصل المطلب، و أنّ ظاهر (یقوم إلی الرکعة) و غیره لیس القیام إلی الرکوع حتّی یقال بدخل القیام فی الرکوع.
الامر الرابع: أن یقال بوجوبه و کونه رکنا لا أنّه واجب مستقل و رکن مستقل فی قبال سایر واجبات الصّلاة و أرکانها، بل من باب کون القیام المتصل بالرکوع من مقومات الرکوع الّذی هو رکن فی الصّلاة، و من محققاته، بدعوی أنّ الرکوع ممّا لا یتحقّق إلّا إذا کان عن قیام، و بعبارة اخری یعتبر فی الرکوع تحققه عن القیام، و إلّا لم یمکن رکوعا.
و فیه أنّ دعوی اعتباره فی الرکوع فاسد، لأنّ وجه هذه الدعوی لیس إلّا أن یقال: إمّا بدخالة ذلک فیه فی الصدق العرفی، بمعنی أنّ الرکوع فی نظر العرف لا

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 5 صفحه : 69

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست