تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 2 صفحه : 164

التذکرة، و هذه عبارة التذکرة فی طی کلامه فی حد الترخص «و لو احرم [1] فی السفینة قبل أن تسیر و هو فی الحضر، ثمّ سارت حتی خفی الأذان و الجدران لم یجز له القصر، لأنّه دخل فی الصّلاة علی تمام» ثمّ قال «مد ظله» بأن المستفاد من کلامه رحمه اللّه هو وجوب إتمام هذه الصّلاة، و عدم جواز قصد القصر و التسلیم بعد التشهّد الأول، و أمّا ما ذکر فی وجه ذلک من (أنه دخل فی الصّلاة علی تمام) فإن کان نظره الی حیث قصد الإتمام فلا یجوز له جعلها قصرا.
ففیه ما قلنا من ان الصّلاة قصرا لم تکن طبیعه اخری غیر طبیعة إتماما بل هما من طبیعة واحدة و لیستا من عناوین تتمیزان بالقصد حتی یقال: إنه مع فرض قصد التمام لیست هذه الصّلاة قابلة لأن تصیر صلاة قصریة، بل کما قلنا هما لیستا من العناوین القصدیة حتی ان کلا منهما لا تتمیزان بالقصد من الاخری و لا تنقلبان عماهما علیه بالقصد، بل ان کان تمیز بینهما فهو بالقصر و الإتمام، اعنی: إذا سلم المصلی بعد التشهّد الأوّل فتصیر الصّلاة قصرا، و إن لم یفعل ذلک بل اتی بالرکعة الثالثة و الرابعة ثمّ سلّم بعد التشهّد الثانی فتصیر الصّلاة تماما، و لیس القصر و الإتمام کالظهریة و العصریة.
فبعد ذلک نقول: بأن هذه الصّلاة قابلة فی حد ذاتها لأنّ تصیر قصرا أو لان تصیر تماما، و بعد خروجه عن حد الترخص یتوجه علیه أمر (قصّر) فیتمها قصرا و یکتفی بها.
و ما قلنا من عدم کونهما طبیعتین، و عدم کونهما من العناوین القصدیة هو

[1]- التذکرة، ص 189، التذکرة طبع الجدید ج 4، ص 382، المسألة 628.

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 2 صفحه : 164

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست