responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 2  صفحه : 163

عنوانهما، و عدم کونهما من العناوین القصدیة الّتی تمتاز عما عداها بالقصد.
فنقول: إن فی فرضنا و ان کان المفروض ان الشخص قصد الإتمام لعدم بلوغه حین الشروع بحد الترخص، و لکن إذا بلغ بحدّ الترخص حال التشهّد الأوّل أو قبل ذلک یجب إتمام الصّلاة قصرا، لأنه بعد ما لم یکن ما قصد بحسب الحقیقة مغایرا مع ما وجب علیه واقعا فعلا، و عدم تغیر حقیقتها بالقصد و صیرورتها متعینة لما قصد، بل مع القصد أیضا قابلة لأنّ تصیر هذه الصّلاة صلاة الإتمام کما انّها قابلة لأنّ تصیر صلاة القصر.
و من المفروض ان الواجب علی المسافر هو ملاحظه ظرف اتیان التکلیف فی القصر و الإتمام، فان کان فی ظرف التکلیف غیر واجد لشرائط القصر یجب علیه الإتمام، و إن کان واجدا لشرائط القصر یجب علیه اتیانها قصرا، فهو فی هذا الحال لبلوغه حدّ الترخص یصیر مسافرا واجدا لشرائط القصر، فیجب اتیان قصرا فیجب علیه ان یسلّم بعد التشهّد الأول، لکون تکلیفه القصر فی هذا الحال لتوجه أمر (قصّر) به فعلا، و قابلیة ما اتی من صلاته لأنّ یصیر المأمور به لامر (قصر) فلا اشکال فی الاکتفاء بهذه الصّلاة، و اتیانها قصرا و عدم وجوب إتیان صلاة اخری قصرا.


[نقل کلام العلامة رحمه اللّه فی التذکرة]

اعلم أن سیدنا الأستاد- مد ظله- بعد ما أفاد ما بینا لک من وجوب القصر فی هذه الصورة، تعرض مجددا لهذه الصورة، و قال: بأنّه لم یتعرض المسألة إلّا صاحب الجواهر رحمه اللّه و الحاج آغا رضا الهمدانی رحمه اللّه، و لکن تعرض لهذه المسألة العلّامة رحمه اللّه فی

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 2  صفحه : 163
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست