تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 2 صفحه : 161

مسافرا بنظر العرف و لا یصدق علیه انّه ضارب فی الأرض، فعلی هذا یجب علیه ما دام یکون فی ما دون حد الترخص الإتمام [1].

[ذکر الفرع الثالث الّذی تعرض له السید الیزدی رحمه اللّه]

(الفرع الثالث: مسئلة 67: إذا کان فی السفینة أو العربة فشرع فی الصّلاة قبل حد الترخص بنیة التمام، ثمّ فی الاثناء وصل إلیه فإن کان قبل الدخول فی قیام الرکعة الثالثة أتمّها قصرا و صحت»).
اعلم أن لهذه المسألة صورا تعرض السیّد رحمه اللّه لصورة واحده منها و هی:
الصورة الاول: ما إذا شرع فی الصّلاة قبل حد الترخص بنیة التمام، ثمّ فی الاثناء وصل إلیه، و کان زمان وصوله الی حد الترخص قبل دخوله فی قیام الرکعة الثالثة کما إذا وصل به و هو فی التشهّد بعد الرکعة الثانیة.

[1]- اقول: بعد ما أفاد هذا الوجه سیدنا الاستاذ (مد ظله) قلت فی مجلس بحثه: بأنّه إن التزمنا بکون الملاک هذا اعنی: کون الشخص فی هذا الحد غیر مسافر عرفا و غیر ضارب فی الارض، فلازمه هو جعل مبدأ السفر من حد الترخص، لأنه قبل ذلک علی ما أفاده لیس الشخص مسافرا و ضاربا فی الارض، و لا یطلق علیه المسافر، و الحال انّه (مد ظله) أفاد سابقا بأن مبدأ السفر هو الخروج عن نفس البلد فی البلاد المتعارفة، و قال فی وجهه: بأنّه قبل الخروج من بلده لا یطلق علیه انّه مسافر و ضارب فی الارض.
و إن کان المسافر متی لم یخرج عن حد الترخص لم یعد مسافرا، فلازمه عدم ورود ما استشکله علی السیّد رحمه اللّه من انّه لا وجه لاعتبار المسافة البالغة ثمانیة فراسخ بعد ذلک المرور فی وجوب القصر.
لأنه علی هذا یمکن أن یدفع الإشکال و یقال: بأنّه إذا مر بحد الترخص فخرج عن کونه مسافرا فلا یضم السابق باللاحق، فلا بدّ من کون المسافة اللاحقة بقدر البریدین.
فعلی هذا نقول: بان الاقوی وجوب الإتمام حتی فی ما یکون فی ما دون المسافة، فتأمل، و لکنّه (مد ظله) لم یرجح أحد طرفی المسألة، و أدام بحثه الی مسئلة اخری).

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 2 صفحه : 161

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست