الفرع الخامس: بعد ما ثبت وجوب الافطار و القصر علی المکاری بعد اقامة العشرة أو اکثر فی خصوص السفر الأوّل الصادر منه بعدها، فهل یکون هذا الحکم ثابتا فی السفر الأوّل مطلقا سواء کان بحسب الزمان هذا السفر قصیرا، مثل أن یسافر للمکاراة من بلده الی بلد کانت مدته یوما أو یومین، أو کان سفرا متعارفا بحسب المعمول فی المکارة، و سواء کان علی غیر هذا النحو، مثل ما إذا سافر للمکاراة و طال زمانه، بأن تکررت منه المکاراة و هذا العمل من مکان غیر بلده الی مکان آخر، مثل أن یخرج للمکاراة من بلده و یدخل بلدا و یحول المتاع الّذی جاء به، ثمّ اخذ متاعا آخر لأنّ یسوقه الی بلد آخر و هکذا، و فی هذه المدة کان هذا المکاری فی سفر واحد، و لکن کان مشتغلا بشغل المکاراة و لم یرجع الی بلده، أو یکون الحکم مخصوصا بالصورة الاولی بحیث یقال بعدم شمول وجوب القصر للصورة الثانیة.
اعلم انّه بعد دلالة الروایة علی وجوب القصر و الافطار فی السفر الأوّل، فلا یبعد شمول الحکم للسفر الأوّل علی أی وجه اتّفق، لأنّه لا وجه لدعوی اختصاص قوله فی الروایة «قصر فی سفره و افطر» للسفر الّذی یکون قصیرا بحسب الزمان، و یکون متعارف اسفار المکاری، بأن یسافر للمکاراة من بلده و یحمل متاعا الی بلد آخر و یرجع مع متاع أو بلا متاع الی بلده، بل یشمل السفر الأوّل علی أی وجه اتفق، فاذا سافر بعد الاقامة للمکاراة فمتی لم یرجع الی وطنه و بلده فهو فی السفر الأول، و إن کان مشتغلا فی ضمن هذا السفر الواحد بالمکاراة من بلد الی بلد آخر و