responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 209

الرعی أو الاشتقانیة، فلا فرق فی ما نحن بصدده بین کون الضمیر راجعا الی مبدأ هذه العناوین، و بین کون الضمیر راجعا الی السفر، لأنه واضح بأن العلة تکون کون السفر عملهم، فبعد عدم الفرق بینهما و مضافا الی بعد احتمال کون الضمیر راجعا الی مبدأ اشتقاق هذه العناوین کما قدمنا، فما هو الحق فی المقام؟
فهل نقول: باشتراط کون السفر عملهم فی خصوص هذه العناوین حتی یجب القصر علی المکاری مثلا إذا کان سفره غیر عمله؟
أولا یشترط کون السفر فی خصوص هذه العناوین عملهم، بل یکفی صدق کون عملهم أحد هذه العناوین، و لو سافر اتفاقا فی سفر فی مقصد غیر هذه العناوین التی تکون شغله و حرفته فوجب علیه التمام.
«و قد اکتفی سیدنا الأستاذ مد ظله فی هذا المقام بذکر الاحتمالین و وجههما و لم یقوی أحد طرفی المسألة».


[ذکر الاحتمالات الثلاثة فی کون المراد من العناوین]

و أمّا ما ورد فی الروایة 1 و 10 و هو قوله علیه السّلام (المکاری و الجمال الّذی یختلف و لیس له مقام) فالظاهر منه هو تقیید الحکم بوجوب التمام علی المکاری و الجمال بکون المکاری و الجمال ممّن یختلف و لیس له مقام، فیحتمل فی هذا الکلام احتمالات:
الاحتمال الأول: ما یظهر من مفتاح الکرامة من کون المراد من هذا القید هو أن لا یبقیا عشرة أیّام فی منزلهم، و جعل قوله علیه السّلام (یختلف و لیس له مقام) من ادلة وجوب القصر علی المکاری إذا أقام عشرة أیّام فی منزله. [1]



[1] مفتاح الکرامة، ج 10، ص 541.
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 209
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست