responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 207

کون السفر عمله بمجرد ذلک، أو نقول: بوجوب الإتمام علیه بدعوی صدق کون السفر عمله فی هذه المدة الّتی اشتغل فیها بالمکاراة؟
الجهة الثانیة: فی انّه هل یعتبر فی صدق کون السفر عملا أن یکون سفر الشخص فی خصوص هذا العمل أم لا؟
مثلا تارة یسافر المکاری فی عمله، بأن یکری دوابه و یذهب معها، فسفره فی عمله بلا شبهة، و هذا هو القدر المتقین من الصورة الّتی تکون العلة شاملة لها
و تارة یسافر هذا المکاری فی غیر عمله، و فی هذا القسم یتصور:
تارة بأن یسافر مع دوابه فی غیر عمله، مثل أن یسافر لحمل أهل بیته للزیارة، مثلا من بلده الی بلد آخر الّذی یکون مکاراته من بلده إلیه، فهو فی هذا السفر یکون وضعه بعینه کسفراته الواقعة منه فی المکاراة، غیر انّه فی سایر اسفاره کان یحمل الأمتعة أو الاشخاص علی دوابه، و فی هذا السفر یحمل أهل بیته.
و تارة یسافر بنفسه مثلا الی الزیارة، و لا یحمل دوابه معه، فهو فی هذا السفر ذهب و سافر فی غیر شغله و بدون وسیلة شغله، أعنی: بدون دوابه، فیقع الکلام هو الحق فی هذه الفروع.
أمّا الصورة الاولی فکما قلنا، فهی القدر المتقین من الصور الّتی تشمل العلة لها، و امّا الصورة الثانیة فهل یصدق فی کلتا الصورتین أن السفر عمله، أولا یصدق کون السفر عمله، أو یقال بالتفصیل بین الصورة الاولی من الصورة الثانیة، و بین الصورة الثانیة، من الثانیة فنقول بوجوب القصر فی الاولی منها دون الثانیة منها.
و هل یکون فرق فی الصورتین بین ما یکون الضمیر فی قوله «لأنه عملهم»
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 207
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست