responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 172

فبعد عدم کون خارجیة هذه المقادیر، و تطبیقها علی بعض المسافات إلّا حصل لهم الظن لا العلم، فجعل الشارع القصر فی ثمانیة فراسخ، أو أربعة و عشرین میلا، أو البریدین مع عدم تعیین نحو مخصوص و کیفیة خاصة غیر ما هو المرتکز عند العرف، و ما هو وضع هذه الأمور خارجا لیس الا فیما یحصل الظن ببلوغ المسافة الی ثمانیة فراسخ أو البریدین أو أربعة و عشرین میلا، فیکون المیزان فی وجوب القصر هو حصول الظن ببلوغ مسافة الّتی أراد المسافر أن یسیرها الی ثمانیة فراسخ او البریدین أو أربعة و عشرین میلا. [1]


المسألة السادسة:

إذا شک فی مسافة فی أنها هل تبلغ بمسافة یجب فیها القصر أولا، فهل یجب الفحص عن بلوغها حد المسافة و عدم بلوغها، أولا یجب



[1]- أقول: أن کان الامر کما افاد مدّ ظله فی وجه التأیید علی اعتبار مطلق الظن، فتکون النتیجة علی خلافه.
أمّا أولا فلان مقتضی ما جعله مؤیّدا لمطلبه هو لزوم الاخذ بما هو ثمانیة فراسخ او ازید أو أقل فی نظر العرف خارجا، لأنّ موضوع حکمه هو ما یکون خارجا عندهم ثمانیة فراسخ و أربعة فراسخ، و لیس لازم ذلک التنزل الی مطلق الظن، بل لازمه الرجوع الی ما هو المتعارف خارجا.
بل نقول: بأنّه علی هذا یکون تشخیص ذلک اعنی: ما هو المتعارف خارجا ممکن للشخص بطریق العلم أو العلمی، فلا تصل النوبة الی الاخذ بمطلق الظن.
و أمّا ثانیا إن غایة ما فی الباب هو لزوم التنزل الی الظن الحاصل من تعیین العرف خارجا فی التحدیدات، مثلا إذا رأی أن عند العرف تکون مسافة ثمانیة فراسخ أو ازید أو أقل و حصل له الظن من بنائهم علی کون المسافة کما قالوا، فیجب الاخذ بخصوص هذا الظن لا مطلق الظن.
و أمّا ثالثا إن الاخذ علی تقدیر کون موضوع حکم الشارع هو ما تکون مسافة عند العرف، فما تکون مسافة عند العرف فهو موضوع حکم الشارع، لا أن یکون موضوع حکمه أمرا آخر، و یکون قولهم طریقا ظنیا إلیه، فتأمل. (المقرّر)
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 172
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست