مفسران و محدثان در خصوص «معراج» و مشاهدات آن حضرت سخنان زیادی نقل کرده‌اند که همه آن‌ها قطعی و مسلم نیست. مفسر بزرگوار شیعه و استاد فن تفسیر مرحوم علامه طبرسی آن‌ها را به چهار گروه تقسیم کرده است:
1. گروهی قطعی و مسلم است، مانند اصل وجود معراج و برخی از خصوصیات آن.
2. روایاتی که با طرق صحیح نقل شده و به درجه قطعی نرسیده است و موافق با اصول و حکم خرد است. مانند بازدید از بهشت و دوزخ و سیر در آسمان‌ها و سخن گفتن با ارواح پیامبران.
3. احادیثی که ظاهر آن قابل قبول نیست، ولی قابل تأویل است، مانند سخن گفتن پیامبر در شب معراج با بهشتیان و دوزخیان که باید تأویل کرد و گفت: اشباح و صور و اوصاف آن‌ها را دیده است.
4. پیرایه‌هایی که دروغ‌پردازان جعل کرده و در دست و پا ریخته‌اند. چنان که گاهی گفته می‌شود که آن حضرت در آن شب در کنار خدا نشست و یا صدای قلم خدا را شنید. [2]