الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

1- الجمع بين الحكمين ليس عزيزاً بعد شيوع ارتفاع الأحكام الأولية أو مزاحمتها بالعناوين والأحكام الثانوية، فمثلًا ترتفع كراهة لبس السواد إذا صار أوفق بصحة الإنسان، كما يرتفع استحباب لبس البياض إذا صار أضر على الصحة، أو صار شعاراً لأعداء الدين، ويكون الإفطار أفضل من الصيام إذا كان استجابة لالتماس المؤمن ... إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة.

ومن الظاهر أن كون لبس السواد مظهراً من مظاهر الحزن عرفاً أمر قطعي، كما أن استحباب إظهار الحزن والجزع على مصيبة الإمام الحسين (صلوات الله عليه) وعلى جميع المصائب الدينية من الارتكازات القطعية التي دلّت عليها النصوص، وتوارثها الشيعة جيلًا عن جيل متصلًا بعصور الأئمة المعصومين (عليهم‌السلام). وهذه الجهة تصلح لمزاحمة كراهة لبس السواد بحيث لا تترجح عليها وترفعها.

هذا مضافاً إلى ما روي بطريق معتبر عن عمر بن علي بن الحسين زين العابدين (ع) قال: «لما قتل الحسين بن علي صلوات الله عليه لبس نساء بني هاشم السواد والمسوح، وكنّ لا يشتكين من حرّ ولا برد، وكان علي بن الحسين يعمل لهنّ الطعام للمأتم».