(صلوات الله عليه) وغيرهم، وجه الحكمة في صلحه لمعاوية، فأنكروا عليه ... إلى غير ذلك من الأمور الغيبية التي قد يخفى وجهها، والناس أعداء ما جهلوا. بل قد يكونوا معذورين لجهلهم.

ونحن الشيعة حيث كنّا نؤمن بعصمة الإمام الحسين وسائر الأئمة (صلوات الله عليهم) لابد من أن نتبنى التفسير الثاني للنهضة المباركة، ولجميع ما صدر من الأئمة (صلوات الله عليهم).

ومع ذلك فنصوصنا مستفيضة عن النبي والأئمة (صلوات الله عليهم أجمعين) بما يؤكد التفسير المذكور. نكتفي منها بحديث العمري عن الإمام الصادق (ع):

قال: «إن الله عزّ وجلّ أنزل على نبيّه (ص) كتاباً قبل وفاته، فقال: يا محمّد هذه وصيتك إلى النُجَبَة من أهلك ... فدفعه النبيّ (ص) إلى أمير المؤمنين (ع) وأمره أن يفكّ خاتماً منه ويعمل بما فيه، ففكّ أمير المؤمنين (ع) خاتماً وعمل بما فيه، ثم دفعه إلى ابنه الحسن (ع)، ففكّ خاتماً منه وعمل بما فيه، ثم دفعه إلى الحسين (ع)، ففكّ خاتماً فوجد فيه: أن اخرج بقوم إلى الشهادة، فلا شهادة لهم إلا معك، واشتر نفسك لله عزّ وجلّ، ففعل، ثم دفعه إلى عليّ بن الحسين ...»[36].

[36] ( 1) الكافي ج: 1 ص: 280.