توجيه سياسى رجال و عناصر مهم شيعه، شيعيان را براى دوران غيبت و انتظار، آماده مى‌ساخت.[1611]

از مجموع روايات، استفاده مى‌شود كه در اين دوره:

- حضرت حكيمه خاتون، با خانه امام هادى و امام عسكرى (عليهما السلام) و سپس امام عصر (عج) ارتباط پيوسته داشته است؛

- قبل از ميلاد حضرت مهدى (عج)، از صميم قلب و با علاقه‌مندى، مرتب براى تولد امام، دعا مى‌كرده است؛

- قبل از تولد و نيز هنگام تولد حضرت مهدى (عج)، حضور داشته و عهده‌دار پرستارى از مادر ايشان، بوده است؛

- حافظ سرّ امامت و اسلام، به‌ويژه وجود حضرت مهدى (عج) بودند؛ به‌ويژه آنكه حكومت عباسى، تلاشى بى‌وقفه در كنترل خانه امام و جست‌وجوى شديدى براى يافتن فرزند حضرت عسكرى (ع)، داشتند؛ براى مثال، گاه بى‌خبر، منزل امام را بررسى مى‌كردند و گاه، جاسوسانى در لباس خدمتكار و پزشك مى‌فرستادند. پس از بيمارى امام عسكرى (ع)، چندين پزشك و ده نفر از معتمدان را به خانه امام عسكرى (ع) فرستادند و گفتند شبانه روز در آنجا بمانند و دستور دادند تا كنيزان را كنترل كنند تا ببينند كدام‌يك باردارند و ....[1612]

روايات گوناگونى از حكيمه خاتون، درباره تولد امام عصر (عج) رسيده است. ولى محتواى آنها، به هم نزديك و برخى جهاتش نيز يكى است. در بعضى از روايات، چيزى نقل شده كه در پاره‌اى ديگر، به اختصار آمده است يا به دلايل ديگرى مانند بى‌نيازى شنونده يا توانايى نداشتن درك شنونده يا بعضى مصالح ديگر، نقل نشده است؛ به‌ويژه‌

[1611] . تاريخ تحليلى اسلام، محمد نصيرى رضى، صص 266- 364؛ زندگانى امام حسن عسكرى( ع)، باقر شريف قرشى؛ مترجم سيدحسن اسلامى.

[1612] . الكافى، ج 1، ص 506؛ اعلام الورى، ص 359.